Доброго времени суток вело братья и сестры!
Со 2 по 7 января 2011 года состоялся пеший поход по пещерным городам Крыма.
Участники похода:
Руководитель, проводник и идейный вдохновитель — Юрий Гаврилов
юнги — Я и моя любимая жена Светлана
Стартовали из г. Одесса 2.01.2011 в 19-29 поездом № 650 Одесса – Симферополь. В нашем вагоне ехало около 30 сынов ислама, производящих я вам скажу очень неоднозначное впечатление. Но, милостью всевышнего, до Симферополя доехали вовремя и без приключений. Прибыли в 07-50 а в 80-10 уже ехали в автобусе на Бахчисарай, откуда собственно и начиналась пешая часть похода. Погода в этот день была весенняя примерно +8. Сразу за городом находится Свято-Успенский мужской монастырь, территория которого активно благоустраивается служителями и добровольцами. Осмотрев монастырь и набрав воды из источника, пошли дальше по дорожке к пещерному городу Чуфут-Кале. Дорога нас привела к воротам древнего мусульманского кладбища. Немного дальше и выше находится и сам Чуфут-Кале. Узнав у тети экскурсовода цены на осмотр города (от 25 до 100 гривен с человека) решено было пойти от южных ворот города к восточным вдоль стены. Пока мы фотографировались, к городу прошли несколько групп туристов, в том числе и на велосипедах. У восточных ворот устроили небольшой привал, а с обрыва открывался великолепный вид на крымскую гряду и снежные шапки гор. Дальше наш путь лежал к Тепе-Кермену. Чтобы сократить путь, решено было спускать с горы в расщелине, где очень пригодились палки. Когда пойдете в горы, обязательно берите с собой трекинговые палки, спасибо Юре за то, что одолжил нам свои на время похода. Подъем на Тепе-Кермен достаточно крутой и посему согревающий. На горе было довольно людно. Были среди них и встретившие новый год на горе. Пока осматривали город, начало темнеть и мы двинулись вниз искать место для ночлега. Спустившись вниз отошли немного в лесок, где и разбили лагерь. Посидели немного у костра и нырнули по палаткам. А вот утром нас ждал сюрприз. Зима наступила внезапно. Палатки были в снегу и наледи. Свернули лагерь и пошли ловить транспорт до следующего нашего пункта назначения. Вчерашней весной и не пахло, все было покрыть снегом. Но от этого виды ничуть не потеряли в красоте. Пройдя пару км., вышли в село, где немного померзнув за 1,5 часа стояния на остановке, сели на автобус до Бахчисарая. В Бахчисарае пересели на автобус до Симферополя а там сели на Ялтинский автобус и к середине дня вышли возле урочища Ласпи. Выйдя из автобуса, столкнулись с еще одним сюрпризом — сильным, сбивающим с ног ветром. Сразу от дороги начиналась тропа на гору Куш-Кая. В лесу ветер был немного меньше, и мы, не подозревая что нас ждет дальше, двинули вверх. Подъем был очень крутой и скользкий. На вершине ветер был еще сильнее и холоднее. Перешагнув через вершину пошли вниз, и, отчаявшись найти безветренное место, заночевали прямо на склоне. Эта ночь была очень холодной, примерно минус 7. Ночь на склоне, когда все время соскальзываешь вниз спальника, прошла немного не так быстро, как хотелось бы. Проснулись мы с надеждой, что прогноз на сегодня будет хороший и станет тепло, как в первый день. Дальше мы пошли в сторону г. Кокия-Кая. На вершине осмотрели заброшенную военную базу с капонирами. С горы открылся красивый вид на море, Балаклавскую бухту и Севастополь. По плану сегодня должны были дойти до пляжа Инжир, но немного посовещавшись решили ехать на Мангуп. По лесным тропкам вышли в с. Гончарное. Дальше на автобусе доехали до с. Терновка. От села пройдя 4 км. вышли на Адым-Чокракскую долину. Снежная долина, я вам скажу, впечатляет. Дело было уже под вечер и мы заночевали у подножья Мангупа. Прогноз дело неблагодарное, ночью было больше 10 градусов мороза, спали еще меньше чем в предыдущую ночь. Утром начался подъем на гору. Погода в этот день радовала теплым солнышком. По тропе вышли к Благовещенскому мужскому монастырю. Чуть в стороне от монастыря в гроте разложились на отдых и просушку вещей и палаток. Сходили на Кабаний источник (с повышенным содержанием серебра) набрали водички. Осмотрели прекрасную двухкомнатную пещерку. На будущее можно там зависнуть и отдохнуть от цивилизации. Позже встретили одинокую путешественницу с ООООчень тяжелым рюкзаком, которая шла в загадочный 25 грот. После обеда и сушки поднялись на плато и пошли на Дырявый мыс искать пещерку для ночлега. Шапки на горизонте стали еще более снежными и манящими. Виды на Севастополь, корабли на рейде, горы и долины производят сильное впечатление. Поговорили с интересными людьми, которые любят и знают свой край. Стало немного стыдно за себя, за то, что не знаю свой край так хорошо. Подходя к Дырявому мысу, услышали звуки тамтамов. Как оказалось позже, есть так называемая музыкальная пещера в которой собирается местный ансамбль, берет с собой много курева алкоголя и творит ;). Нашли хорошую пещерку возле которой была наряжена елочка. В ней и заночевали. Ночевать на краю обрыва было здорово. Ночью звезды из-за мороза кажутся ближе и больше. Красоту утренней долины покрытой туманом не передаст ни одно фото. Ночью уже было теплее. Утром, насладившись видом восходящего солнца, после неспешного завтрака двинулись к с. Хаджи-Сала. Дорога в село была сказочной. Деревья, покрытые снегом, солнце, играющее в снегу. Все создавало ощущение нереальности. На середине спуска набрали водички из так называемого женского источника. В селе, по совету Юры, посетили заведение у Айше где подают очень вкусные чебуреки с мясом и сыром (27 гривен 3 шт.). В 12-15 сели на автобус до Бахчисарая. Поезд у нас был на 19-25 и Юра посоветовал осмотреть Ханский дворец. Погуляв по дворцу, решили заехать и более подробно осмотреть его весной или летом во время велопохода. Дальше был автобус на Симферополь и поезд до Одессы. Спасибо Юре за поход и интересные рассказы о местах, по которым ходили.
Выводы:
Палки, берите с собой палки.
Не верьте прогнозам.
Берите свечки, пригодятся подогревать газ, да и живой огонек радует, особенно в зимнюю стужу.
p.s. Поход получился отличный. Ходите в походы, ходите по горам, уходите из города в праздники.
Фотографии — тынц
Связанные заметки
7 комментариев
истекаю слюной от лютой зависти
а про путешественницу расскажи по подробней, пожалуйста.
Привет и с Новым Старым Годом всех форумчан!
Прогулка по Ю-З Крыму действительно получилась насыщенная. Маловато было времени на тщательное исследование местности, поэтому из программы выпал пещ.город Эски-Кермен. Посмотрели район с точки зрения проведения будущих велопоходов — места замечательные во всех отношениях. Спасибо участникам и всем сопереживающим.
А подробностей про путешественницу не знает никто. Шла мимо нас. Попросила присмотреть за вещами, пока она позовет подмогу из 25 грота. Через некоторое время пришла со странного вида мужичком (так и не определили природу припухлостей и красноты под его глазами). Когда подняли ее рюкзак, он оказался тяжелее моего и Светы вместе взятых. Сама путешественница говорит, что взяла все самое необходимое. Внутрь не смотрели и посему сказать так ли это не МОГЕМ. Вот и все подробности.
Мооолооодцы!
«Посидели немного у костра и нырнули…» — после этих слов у меня ёкнуло сердце, ибо подумал, что действительно нырнули… 🙂
А вот статейка о городе Мангуп и его обитателях — любопытные наблюдения А.Богдана из Харькова (наткнулся при поисках инфы по 25-му гроту).
—
По тропе настоящих героев
Добраться до подножия этой небольшой в общем-то горы не сложно. Достаточно доехать до Севастополя, а уже оттуда маршрутка на село Терновка довезёт вас почти до места. В понятие «почти» входит пяток километров, которые ещё предстоит бодро отшагать с рюкзаком под излишне щедрым крымским солнцем. Но вот мы и у подножия.
К гротам и пещерам Мангупа можно подняться двумя способами: по наезженной пологой дороге, через «официальный» платный вход и по крутому склону. Чисто теоретически вход на Мангуп платный со всех сторон, но на некомфортных, почти отвесных каменистых тропах контролёров нет, поэтому все неформалы, как настоящие герои, с чистой совестью пользуются «чёрным» ходом беспошлинно. Автор этих строк решил не нарушать традицию и тоже начал восхождение протоптанной несколькими поколениями хиппи обходной тропинкой.
Сказать, что у неофита Мангуп вызывает легкий шок — не сказать ничего. Место это удивительное. Здесь вы увидите развалины старинной крепости — Мангуп-кале, древние винодавильни, вырезанные в скале, а также потрясающее количеством гротов — около восьмидесяти. Часть гротов рукотворные, часть природного происхождения. Веяние времени — большинство гротов пронумерованы, номера указаны прямо на стенах. В этих гротах и живут хиппи — как приезжающие на время, так и постоянные жители города «свободных людей».
Сегодня на Мангупе существует настоящий хиппарский пещерный городок. И далеко не все его обитатели сплошь юны и безбороды. Среди них немало людей пред- и пенсионного возраста. Живая местная легенда — старожил по имени Дед, который не теряет связь с Мангупом с конца 80-х. Именно с ним у меня состоялась задушевная беседа на тему: «И чего же такого особенного в этом месте?»
По мнению моего собеседника, на Мангуп чаще всего приезжают не просто бунтари, не приемлющие ценности общества потребления, а, если так можно выразиться, бунтари-экстремалы. Сам Дед в юности на велосипеде проехал от Крыма до Байкала, ремонтировал мачты высоковольтных линий электропередач в Сибири (а высота этих мачт более 20 метров!), водил тягачи по льдам сибирских озер. Более того, он — единственный известный мне человек, который умудрился выжить после падения с мыса Ветров — самой высокой отвесной скалы на Мангупе. Эта сумасшедшая закваска не дает ему покоя и сегодня. В свои далеко за 60 он ежегодно несколько месяцев живет на Мангупе — сюда его тянут абсолютная свобода, естественность здешней жизни и удивительное чувство покоя.
Конечно, таких ярких личностей даже на Мангупе не много. И все же большинство здешних обитателей в чем-то похожи на Деда. Впрочем, романтична их жизнь лишь внешне.
На подножном корме
О том, что по неписанным правилам приезжающие на Мангуп (даже надолго) много денег с собой не берут, мне было известно заранее. А вот о том, что все привозимое съедается-пропивается в первые же дни, узнал уже на месте. Мне в этом плане было легче — я человек непьющий. Но перед местными жителями стоит вечный вопрос: где взять деньги на пропитание, сигареты и алкоголь. Многие, например, тот же Дед, зарабатывают на экскурсиях. Жители гротов хорошо знают Мангуп и окрестности и с удовольствием знакомят с ними туристов. У туристов же можно многое «нааскать» (см. ниже «Мангупско-русский словарик»).
В целом, жить на Мангупе достаточно сносно. Есть обустроенные родники. К примеру, в виде желобка, по которому вода сочится в большую кастрюлю с крышкой. Рядом всегда лежат мыло и ковшик. Это что-то вроде местного колодца. В некоторых гротах обустроены печки. Один даже заложен камнями и в нем выложено подобие буржуйки — это зимний вариант. Вообще, в гротах можно найти массу полезных вещей. Например, плёнку, которой нужно накрывать вещи во время дождя, чтобы те не отсырели. В 40-м и 44-м в массе валяются тряпки и посуда (мы даже нашли чайник). Тряпки используют, если нет каремата (термозащитного коврика) или спальника. Но занятие это не для слабонервных — в обжитых гротах, особенно в 44-м, стойкий запах старого тряпья, дыма и немытого человеческого тела.
Основная еда на Мангупе — крупы, подсолнечное масло, соль и хлеб. Есть даже такое выражение «мангупский пряник» — оно означает простой чёрный хлеб. Между прочим, столь остро цену хлеба я впервые ощутил именно на Мангупе. Оказывается, хлеб удобен во время путешествий. Буханки хлеба и пары фляг воды достаточно для многочасового путешествия по горам для четырех человек.
«Напиток №1» в вольном городе — самодельная водка. Её получают, разводя родниковой водой медицинский спирт, который стоит дешевле водки. Спирт разводится и пьется в любом месте и в любое время. Такова уж особенность этого места. К счастью, трезвенников никто особо пить не заставляет.
Колоссальная проблема — сигареты. Курят практически все поголовно, и курево расходится моментально. Купленных и наасканых сигарет не хватает, поэтому их набивают из махорки и из остатков табака в найденных окурках. И жители гротов, гуляя по своим делам, внимательно смотрят под ноги — собирают «бычки».
Разношерстное братство
По иронии судьбы гроты хиппарей соседствуют с кельями действующего пещерного мужского монастыря. Обиталища монахов также весьма колоритны и своеобразны. Например, некоторые гроты, приспособленные под кельи, заделаны не камнем или деревом, а гипсокартонными листами. Я заметил, что в отдельных кельях даже дверцы со вставками из синего стекла и наклеенными крестами из изоляционной ленты. Завершают «дизайн» китайские золотистые ручки — вкупе все выглядит весьма гламурно.
Как я узнал в первый же день, монахи и хиппи враждуют. Монахи мотивируют неприязнь тем, что жители гротов искушают алкоголем и сигаретами послушников, и вообще громкими песнями и похабным поведением мешают молиться. Дело в том, что самый многолюдный и обжитой хиппарский грот — 40-й — находится как раз под монастырем, и наверху слышно всё, что в нём происходит. Кстати, факт искушения был засвидетельствован мною лично. Один из послушников действительно предлагал нам обменять наши сигареты на его продукты, так как с первым туго в монастыре, а со вторым туго в пещерах. Но мы стойко уклонились от греховного обмена.
Так же на Мангупе есть особая каста жителей — «индейцы». Их мало, живут они на Мангупе большую часть года, а некоторые даже зимуют. Селятся индейцы в наиболее труднодоступных и опасных местах — на отвесных склонах. Спускаться к их жилищам я не рискнул. Максимум, на что отважился, — посетил две самые легкодоступные «теплухи», грот, вырезанный в отвесной скале, к которому ведет узкий парапет — сантиметров 30 шириной. «Теплуха» имеет полусферическую форму, с потолком метра два высотой и диаметром метра три. Единственное отверстие в теплухе — вход. Когда он завешен клеёнкой или одеялом, в гроте достаточно тепло, чтобы перезимовать. По рассказам местного жителя, обогреть «теплуху» может даже свеча. По его же словам, где-то в дебрях Мангупа индейцы даже построили вигвам, но посмотреть на него мне не удалось, как и увидеть живого индейца.
Памятные места не для всех
Сведения об официальных достопримечательностях Мангупа вы можете почерпнуть из любой статьи в Интернете. Что же касается неофициальных, поделюсь личными впечатлениями.
«Поцелуй Мангупа» — вырезанные в скале женские губы с отверстием, от которого отходит небольшой канальчик. Нечто вроде курительной трубки. В расширение канальчика засыпается конопля, поджигается, и через губы втягивается дым (хиппи — не ангелы, знаете ли…).
Пещера «Акустика» — маленькая пещерка с удивительными акустическими свойствами: звуки из неё отчетливо слышны далеко в округе, в определённых точках даже за несколько километров. Собирающиеся в «Акустике» музыканты часто находятся в состоянии наркотического опьянения. Говорят, летали с неё не раз и не всегда благополучно…
Пещера «Сердце Мангупа» (по другой версии, её сравнивают с другим, менее романтичным органом) — длинная и труднопроходимая. Людям, страдающим клаустрофобией, соваться в неё не рекомендуется. В некоторых местах приходится протискиваться на животе, вытянув руки вперед, а людям с широким торсом — выдохнув. В пещере много глины и воды. Отсюда и второе название, ибо проползти по пещере от начала и до конца, не испачкавшись, просто невозможно. В целом — занятие для экстремалов. В «Сердце Мангупа» в ужасающем количестве живут комары, которые не кусаются, и летучие мыши.
Неформальные традиции
Удивительно, но при поголовном пьянстве и хроническом отсутствии денег на Мангупе не воруют. Во всяком случае, коренные жители.
Ещё одна черта местных жителей, приятно меня удивившая, — здесь делятся едой и спиртом. В чём-то жизнь обитателей гротов похожа на существование далеких от цивилизации островных народов. Отношения просты и незамысловаты, а «валюта» обмена имеет вполне утилитарное значение. Так, в первый раз поднимаясь на Мангуп, желательно захватить пару фанфариков. Тогда отношение будет благосклонней, покажут грот, в котором можно остановиться. Расскажут об опасностях. А их на Мангупе предостаточно. В первую очередь, это высота. На мысе Ветров высота отвесной скалы достигает пятидесяти метров!
Неприятностей местным жителям добавляют и местные казаки, помогающие милиции поддерживать порядок. Время от времени они совершают рейды по Мангупу. Поэтому каждый житель гротов имеет при себе удостоверение личности (если, конечно, не хочет оказаться в отделении). Паспорт в пещеры, понятное дело, никто не берёт. Как правило, заручаются нотариально заверенной копией. Сгодится и студенческий билет. Крымские казаки к пещерным жителям относительно лояльно. Просто следят, чтобы в 40-м гроте, непосредственно прилегающем к монастырю, не собиралось слишком много народу. Могут «прошмонать» на наличие конопли. А вот с московскими казаками, которые по непонятным мне причинам в последнее время всё чаще устраивают на Мангупе облавы, общаться сложно. Эти могут и «фейс лица» подпортить, причём не особо утруждая себя объяснениями, за что.
Вот такая она — мангупская вольница…
пасиба Савелий.